然后将木牌交给灾民，要求其随身佩戴，出入安置区皆需查验此牌。
同时，登记本上也会留下对应的、更为详细的记录。整个登记过程显得异常繁琐，但对于文盲率极高的灾民来说，更多的是迷茫和不耐烦，只在保安团警惕的目光和枪口的威慑下才勉强配合。
朱先生仔细观察着。他发现一个明显的区别：对于那些能报清名字、籍贯、村名，尤其是一家子或同村结伴而来的灾民，登记后就直接被带到就近搭建好的草棚区，保安团的巡逻频率也相对较低。
而对于那些眼神闪烁、说辞含糊、要么自称是孤身一人逃难讲不清来路，要么支支吾吾说不出具体村名、同乡的灾民，则会被带到另一片特意隔开、靠近边缘、看守明显严密得多的棚区。
那片区域的棚子更稀疏简陋，周围巡逻的团勇人数加倍，目光更显警惕。
朱先生眉头微皱，好奇地提出自己的疑问。
“我观你这些安置举措，似乎大有不同寻常之处。这木牌登记，详细盘问，又区分安置……是何用意？”
秦浩不慌不忙的解释：“姑父洞察秋毫。这么做，确是不得已而为之，只为‘区分敌我，安内防乱’。”
他指着那大片安置着普通灾民的草棚区：“姑父您看，那些带着老婆孩子，或者同村一起逃难出来的，能清楚报上籍贯姓名、村头族老是谁的。这些都是实打实、本分种地的庄稼汉，被天灾逼得无路可走。他们是真正的灾民，安置在一起，一则方便他们互相照应，稳定人心；二则，有家人在侧，他们就算自己饿得狠了，也多半不敢豁出去闹事，行事会有所顾忌；三则，将他们抱团安置，与外界隔绝少，那些别有用心的蛊惑之言，也很难轻易渗透进去煽动他们。”
“至于那些来路不明的……姑父，天灾之下，人心叵测。这乱世荒年，不仅仅是活不下去的饥民在逃难。那些遭了官府通缉、在山里混不下去的溃兵散勇，被剿散的土匪，在乡间鱼肉乡里、现在又没了生路的地痞恶霸……甚至是为了活命，杀过人吃过米肉的畜生，都有可能混杂在这看似绝望的灾民潮里！”
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