因为课程里说，母亲要能够主导控制母子之间的性生活，就像是当她性交感到很舒服的时候，很自然的就会想要放声呻吟，可是美妃又强调提醒母亲在感觉到快感时，不宜高声喊叫，应发出含蓄的声音，切不可在儿子面前失去母亲的风范，这真的让她有点为难。
当然在夫妻之间，老婆在性爱中即使表现的再淫荡，也不会被老公瞧不起，因为夫妻之是一个平等的地位，可是母子之间就不太一样了，母亲不管是在年龄或是生活历练上，她一直都是比儿子成熟的指导者，如果为了教导儿子表持长者的尊严而压抑自己的情欲，不仅对母亲不公平也可能对儿子造成错误的观念。
当然，如果母亲平日义正词严的教导着儿子，可是如果母亲的性欲比较强烈，或者是母亲一旦上床就狂呼大喊，表现的十分淫荡，那么母亲极有可能会被儿子给轻看，更有甚者连母亲一般平常的叮咛与教导，儿子也将对她叱之以鼻，那么这样的家庭性爱导师将注定是失败的。
珍珠突然领悟到一个重要的问题关键，如果要帮助青少年解决性需求，利用家庭自理的功能是可行的，但是之前必须先导正一个观念才行，那就是定义女性淫荡的问题，既然夫妻之间的性爱可以毫无忌讳，那么母子之间教学相长的性爱反倒要受压抑呢？
看来李银河女士的性爱研究仍然有她不足的地方。
珍珠认为，必须先重新定义，消除关于男女之间性爱，加诸于女性极为不公平，称呼为淫荡的这个罪名，唯有在心里跟实体层面彻底的将淫荡除罪化才能吓阻偏见，使女性能够在婚姻中，不论是在夫妻或是母子之间的性爱关系中，得到一个相对平等的地位，也使家庭自理功能可以实行。
首先，男女之间的性爱，只要没有违背当事人主观的意愿，也没有实质伤害到自己或是其它人，不管她们采取何等的体位或是辅助的道具，也不管她们表现的如何欢愉或者是疯狂，皆应该将其视为正常的性爱行为，断不可以淫荡两字加诸于女性身上，因为所谓的淫荡应该是上天所赋与女性的礼物。
男女之间的性爱是为了延续种族无比重大的行为，通奸罪就是法律订定特别要保障夫妻之间合法性爱的权益，那么如果要通过修法使得家庭自理确实可行，母亲在协助儿子学习成长和解决彼此性需求的时候，双方其实是进到准伴侣关系，不只是单纯的尊长与子弟的关系，那就不存在所谓淫荡而被看轻的问题。
所以实际上母子之间性爱的真正重点仍然在于身心交流，母亲除了主动向孩子讲解两性之间的生理知识，使孩子对性生活有进一步的了解，也要在彼此长时间的交流后，让儿子知道母亲对他的关爱付出甚至是牺牲，不论母亲在性爱时让他感觉奇怪好像是所谓的淫荡，那其实是女性享受性爱欢愉时无比正常的表现。
珍珠看着眼前好像热恋情侣一般的母子，她对未来已经不再感到恐惧或是害怕，因为她明白这是一个过程，让自己在有限的岁月中，能够帮助儿子诚实地面对自己的性需求，彼此帮补让儿子能够顺利转大人，直到他够成熟遇到属于自己的真命天女为止，这就是母亲对儿子一生毫无止尽的爱。
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