选择《易经》和《尚书》的次之，合计约占五成。《易经》玄奥，重在哲理思辨；《尚书》重在训诂考据和历史掌故，这两经都需要下死功夫钻研。
而选择《礼记》和《春秋》的考生最少，加起来也不过一成。《礼记》制度繁琐，《春秋》微言大义，需要极强的逻辑分析和史料驾驭能力，主要是因为这两本所需要参考学习的其他名著比于其他三本，更是多了好几倍。所以极为枯燥艰苦，常人难以坚持。
但王明远很清楚自己的优势劣势，他因为前世经历的影响，思维偏重逻辑和务实，文学上的浪漫发散并非最强项。
死记硬背他不怕，但和那些自幼浸-淫诗书的江南才子比拼《诗经》，他并无绝对把握，《易经》的玄奥哲理也非他所长。
反倒是《尚书》和《春秋》，更注重对文本的理解、分析和对历史事件的洞察评判，这更契合他的思维模式。
尤其是《春秋》，看似只是编年史记录，实则字字褒贬，蕴含着深刻的儒家政治理念和道德评判，非常考验考生的史识和论辩能力。
而那两封信，虽角度不同，却殊途同归，都将建议指向了《春秋》！
这与王明远内心的想法不谋而合！
选择冷门且难度极高的《春秋》，意味着要付出远超常人的努力，啃下最硬的骨头。
为何说《春秋》难？
因为《春秋》不光要学习本经，还要额外学习三传及注疏（左氏、公羊、谷梁等传注）合计约196.85万字，所学内容更是《诗经》14.27倍，《尚书》的2.71倍，《周易》的4.35倍，和《礼记》相近。
但一旦学有所成，便极易形成压倒性的优势，在众多选择热门经书的考生中显得卓尔不群，更容易获得考官的青睐。
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