而此时，莫氏主要有三个分支，其一便是莫子布所在的东岭村莫氏，他们祖先是莫宣卿，算是土生莫氏。
其二是沈塘镇的大宗，他们是莆田仙游一代的移民，因祖宗在元代到雷州一带为官，逐渐迁徙而来。
第三支就是海南岛上的莫氏，这一支人也出自莫宣卿，开基之主在宋代到海南岛为官，至南宋末逐渐土司化，成了控制当地黎族人的土官。
元代则受封黎兵千户，成为黎族土司，世袭罔替，至今已经半黎族化，在海南岛黎族中有相当高的威望，是以莫在德方才要专门问琼岛的千户宗族亲来人没有。
而莫子布所在的这一支东岭村小宗更加复杂，他们的祖宗在元末明初的时候，是元末控制岭南的割据之主何真麾下的千户官。
何真不愿做赵佗，归顺大明后，明太祖觉得何真在当地根基深厚，于是封他为东莞伯，命其搜罗岭南豪杰，得一万零六百多人一起北上。
莫子布的祖宗就在其中，随后他们被安排到南京周边作为卫所军拱卫京师，这也是莫子布最开始以为他们家是安徽人的缘故。
因为他的祖先中，确实有人在安徽出生并长大的，所以虽然不能说祖籍在安徽，但可以说是采石矶，也就是马鞍山人。
但随后，何真奉命协助沐英征云南，何真之子奉命协助征讨安南等，莫氏又随着大军迁了回来，继续回到了祖宗的故地。
这也是莫子布他们家在基本说闽南话的粤西说粤语的原因，因为他们这个莫氏，基本上可以算作岭南土著，唐以前就在岭南生活，是真正广府系老移民，跟随广府系大佬何真讨生活，不是宋元时期从莆田前来的闽南系。
祭拜过祖先过后，外面的宗亲就开始参加宴席大块吃肉，大碗喝酒，莫子潢则进入了宗祠之后，与莫氏，陈氏以及周、蔡等大姓的耆老商议事情。
内容未完，下一页继续阅读