还有的说其实是大劫山上的神仙斗法，世间凡人不过是被神通波及，因此才发梦了。
说法各种各样，百姓们不知道该信哪一样，也就只能一边去拜太一，一边信教门。
但真的只有两样。一是这些教门口中宣称的他们所信奉的那些东西，是真正存在于灵山之中的，只不过往往是矫称名号，来现世聚拢香火信众了。
另外一样就是不管灾难是真是假，都发源于大劫山。因此大劫山附近的民众一旦复生，立即都远走避祸了，倒是叫周边的城镇相对完好无损地保留了下来。
两人走进镇里，很容易地找到一架板车和一副套缨，然后把万化方搬了上去。这东西轻有轻的好，但也有不好——如今这么大了还是这么轻，一旦起风就容易被吹得摇摇摆摆。因此李无相卸了几户人家的门板将其切开，又找到些钉子，在板车上钉了个歪歪斜斜的木棚。
薛宝瓶嫌他的木棚钉得不好，李无相就说这样才好，走在路上才不引人注意。说完就用符纸画了匹马出来，套上缰，要用这马拉车。薛宝瓶就笑着问这岂不是又引人注意了？李无相就说无妨无妨，没人的时候马拉车，有人的时候我拉车。
之后在这镇里慢慢走，就像在逛一家末日时候的超大型超市。幸存的人走得匆忙，许多东西没来得及带。他们精挑细选，把桌椅板凳、床榻被褥、锅碗瓢盆之类的都装进了小家里。还有些多的李无相也想带着留到往后备用，薛宝瓶说还是留下来吧，万一往后又有饥民逃荒过来呢？也好有点东西用。李无相就也说好。
前几天在大劫山上的时候李无相已经觉得很开心了。但又觉得那种开心是突如其来的、过于强烈的。就像他再见到曾剑秋时既没跟他重重地抱一抱、也没叙叙旧一样，那些强烈的愉悦和幸福感会叫他觉得有点儿无所适从，甚至感到惶恐。
而现在这种平和而缓慢的幸福就叫他觉得很舒服。他短暂地忘记了心中的那些忧虑和未来的巨大不确定性，甚至短暂地忘记了自己拥有大劫真君的果位、元婴的境界，在看到被岁月侵蚀的青砖、缝隙填着灰尘的窗棂、被磨得发亮的旧被褥边缘时，觉得自己终于成为了这个世界的一分子了——不再在荒野里奔逃潜伏，而终于来到了这世上的市井之间，而且有了相依为命的人、有了一个小小的家。
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