纠结。
如今继续崇拜圣象已经不必担心「偶像崇拜」的罪恶，只要崇拜的是圣母玛利亚的塑像就是完全合规的。
如此一来，在北方世界最受欢迎的芙蕾雅女神，祂的塑像就被埃斯基尔解释为「圣母玛利亚」。皈依天主的丹麦人甚至不需要重做新雕像崇拜，各家各户拥有的旧神像，就说祂是圣母像接着继续崇拜就行了。
这套崇拜方法与香农当地的村民完全是两回事。后者作为自罗马时代就住在这里的繁衍至今的老居民，他们家里不设任何塑像，连十字架也不会悬挂，每周末参与一次修道院***就被认为足够。
北方人中的皈依者则完全不同，埃斯基尔在北方主持建设的修道院因局势总是动荡而经常变动，他们这群信徒也总是被「奥丁的战士」故意打击排挤。
尤其是在826年，皈依天主的丹麦大首领哈拉尔克拉克被大量丹麦贵族联手驱逐，与驱逐事件同时发生的也是一场小规模内战，一批皈依天主的丹麦人大逃亡了。
基于这种动荡局面，在丹麦发展出的早期信徒参与弥撒***逐渐变得不现实，信徒们只要在家里自设神像与十字架进行崇拜。
担心自己被刺杀的埃斯基尔，后来也长期在丹麦边境地带又三不管的海泽比，把他的主教坐堂建起来，奈何836年的战争弄得海泽比整个城市化作灰烬了，自己差点也被杀。
如今整个日德兰半岛的基督徒都被驱逐了，甚至逃难而来的萨克森人也都基于841年的条约，再度穿越石勒苏益格长城回到萨克森驻地。
丹麦世界完全回归它过去的样子。
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