日本在古代的很长一段时间里，尤其是平安时代前后，一直被说成是人妖鬼共存的国度。
既然共存，在从古代流传下来的传统怪谈故事里，大量的怪谈就会被故事传播者有意无意赋予一些人的特性。
以“醉酒”这件事情为例。
在日本传统怪谈里面，狸妖就是嗜酒如命，整天都醉醺醺的形象。
另外，民间还有不少类似于——“某个为祸一方的妖怪在饮下酒水酣醉后，最终被正义武士或者阴阳师趁机退治”，这种类型的故事。
像大名鼎鼎的大江山鬼王酒吞童子，在其对应的怪谈故事里就是这样被源赖光所杀的。
所以说，妖怪故事的大背景就是这样。
而各种怪谈故事，镶嵌在这样的大背景之中，从中诞生的怪谈，如果没有被特别说明过，自然也就默认契合大背景，拥有一些人类才会有的生理特性。
神谷川还曾本着研究的心态，给不同类型的怪谈所具备的“人类生理特性”高低，做过猜测排序——
最高的自然是传统舆论怪谈。
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